趙少康訪問沈伯洋就算背叛國民黨？

作者/ 蔡榮捷

投書：趙少康訪問沈伯洋就是背叛國民黨？

趙少康兩度訪問沈伯洋，國民黨中央委員江永雄便發起連署，要求開除他的黨籍。國民黨中央隨後表態不會開除，多位藍營政治人物也反對這項提案。然而，爭議留下的問題仍在：一個自稱捍衛中華民國的政黨，為什麼有人認為，訪問不同陣營的候選人，就足以構成背叛？

趙少康這次捍衛的採訪自由，正是中華民國在台灣民主化後的制度成果。要求以黨紀處分他的人，反而需要說明，自己所支持的中華民國，究竟容不容得下不同政治意見。

一、中華民國的存在，不能由北京定義

筆者過去多次討論中華民國議題，始終認為，必須分清楚「中國」的歷史文化意義，以及中華人民共和國的政治主張。

認同中華文化，不會因此產生接受中國共產黨統治的義務。對中華民國具有歷史感情，也不等於承認北京有權管轄台灣。

今天，中華民國政府在台澎金馬行使統治權，中華人民共和國政府治理中國大陸，雙方互不行使統治權。北京從未治理台灣，卻主張台灣屬於中華人民共和國。

北京2022年的對台白皮書，更將中華民國標示為「1912至1949」，主張中華人民共和國已取代中華民國，並據此宣稱對台灣擁有主權。依照這套說法，今天仍然存在的中華民國，已被北京從政治版圖上刪除。

因此，支持中華民國，就必須面對北京否認其存在的現實。不能在台灣高喊捍衛中華民國，談到兩岸關係時，卻接受一套否定中華民國的敘事。

二、北京通緝沈伯洋，不能成為台灣的採訪禁令

沈伯洋遭中國方面通緝，是這次爭議不能忽略的背景。江永雄的提案又以「台灣獨立頑固分子」稱呼沈伯洋，指控趙少康透過訪問美化他，進而要求開除黨籍。

這裡出現了一個危險的邏輯：北京將某位台灣政治人物列為敵人，國民黨內便有人主張，連訪問他的人也應受到處分。

北京認定誰是「台獨頑固分子」，台灣媒體就不能訪問誰嗎？中國方面的通緝，不能自動成為台灣限制公共討論的依據。沈伯洋在台灣享有的政治權利，應由台灣現行法律保障。

如果接受北京的敵我分類，再拿來追究國民黨員的責任，就等於讓北京的政治禁忌進入台灣的政黨運作。這與捍衛中華民國的自主性，顯然存在衝突。

目前沒有充分證據證明這項提案受到北京指使。但提案採用的政治標籤，以及它企圖限制的採訪行為，已經值得警惕。

買賣房屋第一品牌  找房趣House91

三、趙少康有立場，仍有訪問對手的自由

趙少康具有鮮明的政治立場。他訪問沈伯洋，不代表接受民進黨全部主張，更不代表放棄中華民國。

採訪是否公平，可以檢查提問內容，也可以比較不同候選人獲得的表達機會。單憑受訪者是沈伯洋，無法證明趙少康違背新聞專業。趙少康也表示，節目已安排訪問蔣萬安。

民主社會的媒體人，可以支持某個政黨，同時讓競爭對手接受訪問。選民聽完之後，自行判斷。政黨不能把主持人的黨籍，變成控制受訪名單的工具。

趙少康這次守住的界線很清楚：政黨立場不能取消採訪自主。這項原則，同樣適用於藍營與綠營。

四、國共可以談，台灣內部為什麼不能談？

鄭麗文今年與習近平會面，強調九二共識與中華民族復興，並主張透過政治互信擴大台灣的國際活動空間。這條路線的核心，是相信對話有助於減少衝突。

既然如此，國民黨內有人因趙少康訪問沈伯洋，就要求開除黨籍，標準便明顯失衡。

與否認中華民國主權地位的中共交流，可以被解釋為追求和平；與在中華民國制度下參選的沈伯洋對話，卻被指控傷黨。這種差別待遇，透露出部分人士對國家的理解，已被政黨敵我意識壓過。

鄭麗文也曾表示，若中國發動侵略，台灣會還擊。因此，不能把她所有兩岸主張直接等同接受北京統治。

但她與國民黨仍須回答：面對北京的一中原則，中華民國的主權界線在哪裡？交流所需的政治互信，是否包含接受北京對台灣政治人物的定性？

這些問題，不能靠反覆宣示愛國帶過。

五、中華民國正在成為跨越藍綠的共同政治現實

民進黨接受現行中華民國國號，已有長期發展。1999年的《台灣前途決議文》，就承認台灣依目前憲法稱為中華民國。

賴清德今年又將「台獨」的意涵，說明為台灣不屬於中華人民共和國，以及兩者互不隸屬。這種論述，將維護台灣自主與現行中華民國體制連結起來。

不同政治立場的人，對國號仍有不同感情。但接受現行憲政運作、拒絕北京統治，已經形成相當廣泛的交集。

陸委會委託的2026年5月民調顯示，79.7%受訪者不贊成一國兩制，72.6%贊成中華民國與中華人民共和國互不隸屬。

反對一國兩制，不能直接換算為支持中華民國國號的比例。不過，這些民意確實構成維護台灣現有民主體制的重要基礎，而中華民國就是這套體制目前的憲政名稱。

國民黨如果仍以捍衛中華民國自許，就應理解這個變化。中華民國已經經歷民主化與政黨輪替，它屬於全體人民，沒有哪個政黨擁有專利。

趙少康訪問沈伯洋，沒有使中華民國受到傷害。要求因採訪而處罰他的人，才需要檢查自己的國家認同：當北京的政治標籤與中華民國的言論自由發生衝突時，自己究竟站在哪一邊？

作者：中社顧問、台灣基督長老教會二水教會長老


MGLINK